五蘊（梵：pañca-skandha），舊譯為五陰、五聚、五眾或五受陰。是『心』動通過眼、耳、鼻、舌、身、意等六根進行資訊感知，經歷無量劫數後，累積得到許多資訊、學習到許多知識、做下許多善惡行業、總結了許多體會，從而建立起許多觀念，並且形成記憶總集，這個記憶總集就稱為五蘊。
五蘊（梵：pañca-skandha），舊譯為五陰、五聚、五眾或五受陰。是『心』動通過眼、耳、鼻、舌、身、意等六根進行資訊感知，經歷無量劫數後，累積得到許多資訊、學習到許多知識、做下許多善惡行業、總結了許多體會，從而建立起許多觀念，並且形成記憶總集，這個記憶總集就稱為五蘊。五蘊分為五個部分，依次是色（rūpa）、受（vedanā）、想（saṃjñā）、行（saṃskāra）、識（vijñāna）。
色蘊：有形相，有物質障礙的法就稱為色。色共有十四種，即四大（地、水、火、風）、五根（眼、耳、鼻、舌、身）、五塵（色、聲、香、味、觸），都屬於色法。心通過五根所感知的一切色法資訊，和合積聚，稱為色蘊。
一、什麼是四大種（梵語：Mahābhūta）？那就是地界、水界、火界、風界。
二、什麼是四大所造色？那就是眼根、耳根、鼻根、舌根、身根，色、聲、香、味及觸一分、無表色等。
三、什麼是眼根、耳根、鼻根、舌根、身根？那就是人類的眼睛、耳朵、鼻子、舌和軀體。
四、什麼是色塵？那就是眼見之境或圖像，有顏色和形態等相。
五、什麼是聲塵？那就是耳聞之境，即是一切音聲。
六、什麼是香塵？那就是鼻之境，是指一切的氣味，例如香、臭等。
七、什麼是味塵？那就是舌之境，甘、酸、堿、辛、苦、淡、辣等。
八、什麼是觸一分？那就是身之境，除四大種中地的堅硬、水的濕潤、火的暖熱、風的流動外，例如滑、澀重、輕、冷、饑渴等。
九、什麼是無表色？那是指在靜坐功境中非五根所感知的一切色法。
受蘊：『心』接觸“色”後，於所緣境所產生的苦、樂和不苦不樂的覺受，簡稱為“受”，一切受的記憶總集稱為受蘊；
想蘊：因為覺受而產生思考分析，稱為“想”，一切想的記憶總集稱為想蘊；
行蘊：因為思考分析後而產生的心意回應行為，稱為“行”，一切行的記憶總集稱為行蘊；
識蘊：識是了別，辨識的意思。從心動辨識色法或無色法至完成回應行為而獲得結果的過程，從而建立觀念記憶，稱為“識”，一切識的記憶總集稱為識蘊。
由心動感知法相到完成反應的整個過程，色、受、想、行、識五個部分都被『心』記憶和儲藏起來形成『記憶總集』，稱為五蘊，又叫做五受陰。
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