摘要：自從2017年底通過互聯網陸續發布《地藏法門》第一至三部後，收到許多網上的同修發來讀後感和諮詢一些疑問，對彼等的修行誠意十分感動。奈何因為問題太多，個人能力有限，實在無法一一回覆，十分抱歉…
序
自從2017年底通過互聯網陸續發布《地藏法門》第一至三部後，收到許多網上的同修發來讀後感和諮詢一些疑問，對彼等的修行誠意十分感動。奈何因為問題太多，個人能力有限，實在無法一一回覆，十分抱歉。仔細分析各人的讀後感和疑問，深究原因無非是大眾對佛法的基礎知識不夠紮實和邏輯思維未及純熟而已。於是，決定續寫《地藏法門》第四部—-《大悲法門》，將佛法修行的知見，方法和次第，從自度到履行度他願力的方法，盡量詳細地解說，權且作為一次統一的回應。
或許有人會問因何《地藏法門》第四部稱為《大悲法門》？因為《大悲法門》的內容主要是由中道和《四聖諦》入手，以修持四念住而自證解脫，然後深化中道的運用，修金剛身語意，體現法報化三身，並且恭行化他的事業，普願眾生同登彼岸，共證涅槃。所以，它其實就是地藏法門一、二、三部的總結和具體修行方法，亦是三世諸佛得證無上正等正覺的基礎。故此，修此一法，即等同修一切佛法，無異無別也！
其實，佛法不難，一生只要安住中道和正觀，捨離欲貪便可解脫諸苦。若要說難，無非難捨愛喜，放下所執而已。然而，修行必須身體力行才能獲得好處，知而不行猶如知道吃飯可以維持生命，可是卻偏偏嫌棄食物不合胃口，不肯吃飯一樣，始終無法體會箇中效益。不肯放下執著，無常一到，畢竟又是一場遺憾啊！
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