为了满足『心』的意愿或欲望，『心』通过思考、记忆和分析，应用无形的『理』（例如：地球这个时空的数学、物理和化学等的规律。）和有形或无形的元素（例如地、水、火、风等元素）而能使特定的有形的「相」（例如动态的事情发展过程或静态的物相）或无形的『相』（例如身体的寒热、痛楚、舒适等感觉）出现的善巧方便，就称为『法』。
由于『法』是心对『理』和物质或非物质元素的运用导致特定的『相』出现的善巧方便，故此可以理解『法』是智慧心的产物。各种的『法』被心创造并记忆储存起来，形成为观念，归类为五蕴中的『识』。
有形有相则有生有灭，无形无相则无所谓生灭不生灭。法相有形，随念头生灭而生灭；法是智慧心的产物，无形无相，无所谓出生，故亦无所谓坏灭。纵然得到他人传授或启发一种智慧，因为没有可见的出生现象，故此亦没有坏灭现象。由于法相现象消失后，人心依然可以在众缘和合的情况下让特定的法相重现，由此足以证明，法的本身根本是没有坏灭的。由于没有生起，故此也就不会有灭，这状况就称为『无生』。因此，诸法都是『无生』的。
根据因果定律，有因就有果，故此，心动行法是因，相应的相或现象出现是果。例如，举手投足、吃饭洗澡、看电视、做运动、盖楼房、做饭烹调、交朋结友、生儿育女、太空漫步等等，都是心动行法而创造出来的现象，都是法相。心为了达到某种目的而运用智慧去行法是因，法相随心而应缘出现是果。