摘要： 三身是指法、报、化三身。法身是指由菩提心当家作主的自性，即是佛性；报身是体用圆融的佛智；化身是基于圆融佛智所衍生的一切言行。
三身是指法、报、化三身。法身是指由菩提心当家作主的自性，即是佛性；报身是体用圆融的佛智；化身是基于圆融佛智所衍生的一切言行。换言之，念念皆能示现这三身的人，即是善知识，即是肉身菩萨，即是佛身。
所谓四智，依次是平等性智、大圆镜智、妙观察智和成所作智。若然加上法界体性智则合称为五智，五智圆融则称为金刚界3成就，即是一个圆融无碍的佛智彻底开显完成。五智分述如下：
一、平等性智：代表内心通达诸法的实相本自无生，亦无自性，其实质究竟为空，平等无异。色之与空，有之与无，人之与我，诸般法相全是人心着两边之相而有，故此内心从此舍去我执，能平等对待诸法，不再妄起分别之心，能对一切众生起无缘大悲，是破人我分别之执所得的智慧。
二、大圆镜智：代表彻底证悟人我空和法我空，做到安忍无生，心无去处，于相离相，于念无念，于境不住，无明清除净尽，心如明镜，再无任何着相的执念障碍自性的恒沙妙用，于动静之间，随缘任运而毫不滞留，洞照万法而无所不知，心无罣碍，究竟涅盘，是空尽内外五蕴4所得的智慧。
三、妙观察智：代表能巧妙观察诸有情众生根基，随意运用自性般若的诸般善巧，引导诸有情众生明心见性而毫不执著于此示导见性的成就和功德，是纯熟运用他心通，以离相般若随缘应基示导而得的智慧。
四、成所作智：代表于一切处一切时，都秉持着等同大圆镜智能洞察入微、圆明觉照的清净心，自证而后随缘化他，恒常以离相般若，化现无量无数的方便法门，利乐一切有情众生，成就一切离迷入觉之事，为众生说法而不著说法之相，普渡众生而不着相于有众生可渡，动静之间，心如虚空，念念不离自性，如如不动，成办诸佛事业，是安住以大悲心去生活所得的智慧。
五、法界体性智：代表成就以上四智而无成就之想，了悟无尽诸法体性实相，不论世间与出世间法皆能任运自在，体用圆融，决断分明的圆满佛智慧。
3金刚界：这是密法的一个名词，代表毗卢遮那佛（即密教教主大日如来）世间和出世间智慧皆圆融无碍的智慧心。
4内外五蕴：外五蕴是今生经历的色、受、想、行、识总集，内五蕴是历劫多生的色、受、想、行、识总集。