地藏法门入门篇由浅入深地详述了佛法修行入门的原理，和行者日常的降心与住心法，不论读者是否已经完全体会法理，只要按教法如法实践，便能逐渐进入佛法的殿堂。至于是否能够顺利成功开显等同地藏菩萨的佛性，除了精进与诚意外，对法理体用的圆融理解，如何周遍运用于生活中每一个思维和言行细节，彻底转换凡夫思维和言行为地藏菩萨的思维和言行最是重要，这就是所谓金刚身语意，法报化三身的修行，亦就是密法里面无上瑜珈密本尊法的生圆二次第中生起次第的部分内容，也称为转识成智。
所谓转识，识是记忆，属有漏着相之法；转识，即是动念行法；成智，即是成就佛智。四字合并解释，就是安忍对无生法及波罗密多的理解，于日常一切经历中运用般若心法与人互动，使般若的运用逐渐趋于纯熟，终至成就三身四智，或五智。这些智，即是佛智。
万法唯心，本尊的法相、智慧和神通力，皆源于佛性般若和真身的拙火成就。诸佛菩萨示现不同的法相，无非应机随缘履行愿力，发挥不同智能时所显现的神变现象而已，实质皆源自同一佛性。所谓三十二相，八十种随形好，是般若圆通、愿力周遍和功德无量的体现，并非通过特定功法而修出。凡夫不明真理，于是盲修瞎练，终日不在般若的参悟和愿行的实践上下功夫，而经年累月闭关修习静坐观想，企图将自己色身里面的真身幻想成本尊形相，实在是本末倒置，误己误人。依此修炼，死后依然无明未破，执心未除，纵然生前能修出一些神通法力，在大灵界中毕竟只是一名游魂野鬼而已，心性一旦有偏，必将沦落魔道，恶贯满盈时依然堕落地狱接受各种罪报刑罚。
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