皈依三宝往往是学佛修行人入门的第一步，但人们对于皈依的真正意义了解多少呢？是否真的明白佛、法、僧三宝的深层含义？皈依三宝对于修行之路上的行者究竟意味着什么？这篇文章将深入探讨这些问题，带领你全面了解皈依的真谛。
何为皈依佛法僧？
安住自心的觉性、离迷入觉的真如正见，以及离欲而得之清净。
什么是皈依？
皈依（巴利文：saranam gacchami）则是由动词gacchami（到达、前往）与名词saranam（庇护所）组成。在《阿毘达磨俱舍论》卷十四，解释皈依的意义时说：「如是，皈依以何为义？救济为义。由彼为依，能永解脱一切苦故。如世尊言，众人怖所逼，多皈依诸山，园苑及丛林，孤树制多等。此皈依非胜，此皈依非尊，不因此皈依，能解脱众苦。诸有皈依佛，及皈依法僧，于四圣谛中，恒以慧观察。知苦知苦集，知永超众苦，知八支圣道，趣安隐涅槃。必因此皈依，能解脱众苦。」因此，皈依的涵义在于，只有了解四圣谛，遵从八圣道，才是达到涅槃，得到解脱的有效方法。
在梵文中，Namo (Namah) 的意思是「顶礼」或「致敬」，也常被译作「皈依」或者「皈命」。这个词源自梵文动词根 nam，意为「弯曲」或「屈身」。
中文翻译中，「皈」字是「白」「反」，这是一个因翻译梵文佛经而造出来的汉字，返还到清净污染的状态，回归安住清净自性之意。「依」的意思是依靠、依止，表示安住清净的状态。
什么是三宝？
佛
佛者，自心中之觉性（或称为佛性）。《六祖坛经》云：「自心归依觉，邪迷不生，少欲知足，能离财色，名两足尊。」《受菩提心戒仪》曰：「归依诸如来，五智三身佛。」
法
法者，能导致觉悟之中道真如正见。《六祖坛经》云：「自心归依正，念念无邪见，以无邪见故，即无人我贡高贪爱执著，名离欲尊。」《受菩提心戒仪》曰：「归依金刚乘，自性真如法。」
僧
僧者，自心由离欲而得之清净。《六祖坛经》云：「自心归依净，一切尘劳爱欲境界，自性皆不染著，名众中尊。若修此行，是自归依。」《受菩提心戒仪》曰：「归依不退转，大悲菩萨僧。」
经文参考：
《受菩提心戒仪》曰：「次当受三归依。弟子某甲等，从今日以往，归依诸如来，五智三身佛；归依金刚乘，自性真如法；归依不退转，大悲菩萨僧；归依三宝竟，终不更归依。自利邪见道，我今至心礼。」
《六祖坛经》云：「善知识！归依觉，两足尊；归依正，离欲尊；归依净，众中尊。从今日去，称觉为师，更不归依邪魔外道。以自性三宝常自证明。劝善知识归依自性三宝：佛者，觉也；法者，正也；僧者，净也。自心归依觉，邪迷不生，少欲知足，能离财色，名两足尊。自心归依正，念念无邪见，以无邪见故，即无人我贡高贪爱执著，名离欲尊。自心归依净，一切尘劳爱欲境界，自性皆不染著，名众中尊。若修此行，是自归依。凡夫不会，从日至夜，受三归戒；若言归依佛，佛在何处？若不见佛，凭何所归？言却成妄。善知识！各自观察，莫错用心。经文分明言『自归依佛』，不言『归依他佛』。自佛不归，无所依处。今既自悟，各须归依自心三宝！内调心性，外敬他人，是自归依也。」